Культовая утварь

Культовая утварь

Престиж монастыря, храма заключался не только и высокохудожественной архитектуре, но и в характере и количестве литургических атрибутов. Как и предметы дворцово-усадебного обихода, культовая утварь в XVIII в. подвергалась многообразному изысканному пластико-декоративному формообразованию. Золотых дел мастера привлекают самые благородные и дорогие материалы: золото и серебро, слоновую кость и хрусталь, эмаль и драгоценные камни. Алтарные статуи святых Николая и Я. Непомука в усадебной часовне в Альбе были выполнены мануфактуре из слоновой кости. Этот редкий материал использован в декоре мебели и для дворца Радзивиллов в Пеевиже. Читать далее «Культовая утварь»

Резьба по дереву

Резьба по дереву

Одновременно с чеканкой рокайльную художественную подоснову получает и литье. В XVIII в. этот вид декоративно-прикладного творчества достиг высшего художественного и исполнительского уровня в Кричеве. Хранящийся в экспозиции Кричевского краеведческого музея колокол был отлит местным мастером в 1748 г. Его верхнюю часть обрамляет орнаментальный пояс из рокайльных С-образных рифленых рогаликов и двукрылых херувимов. Ритмичное построение орнамента обусловлено самой центрнчной композицией набатного инструмента, не позволяющей прибегнуть к столь излюбленной художниками рококо асимметрии и аритмичности. Читать далее «Резьба по дереву»

Рокайль

Рокайль

Под понятием «рококо» мы подразумеваем то антиклассическое направление в архитектуре и искусстве, которое отражало эстетические идеалы аристократии и церковной олигархии первой половины и середины XVIII в., характеризовалось не обычайно утонченностью и изысканностью средств художественной экспрессии, страстным стремлением к созданию впечатления легкости и привлекательности. Основой для этого явились абсолютно новые приемы, принципы и формы художественного творчества, но имеющие аналогий в истории культуры.

Семантику термина «рококо» основывали на слиянии двух понятий: «барокко» — французского слова, обозначавшего криволинейный асимметричный орнамент, основанный па интерпретированной на разные лады форме раковины, обрамленной сплетением сложнейших завитков, причудливо изогнутых линий, и «рококо», которому предшествовало первоначальное французское определение украшение из раковин, улиток, обломков скал. Читать далее «Рокайль»

Сущность стиля

Сущность стиля

Зыбкая конкретизация этого художественно-стилевого явления, па наш взгляд, заключалась в рассмотрении его вне связи с господствующим мировоззрением, социально-экономической и политической ситуациями, всей культурой эпохи в целом. Вместе с тем общеизвестно, что развитие любого стиля обусловлено именно особенностями конкретной общественно-экономической формации, ос общими закономерностями, материальной и духовной жизнью. Рождаясь с конкретным обществом, он развивается и умирает с ним гак как является его порождением и неотъемлемой сущностью. «Стиль это сложное, многогранное, комплексное явление, утверждает Б. Читать далее «Сущность стиля»

Амвоны

Амвоны

В архитектуре культового интерьера большой художественно-декоративной значимостью наделены амвоны. Они предназначались для чтения евангелия, а также для проповедей и в силу этого украшались изваяниями евангелистов и их атрибутами. Амвоны: обычно располагались на первом левом столбе пресвитерия или на левой, стене у главного алтаря. Являясь произведениями сугубо индивидуального художественного исполнения, амвоны почти не имеют повторений, но всех их объединяет единая композиционная структура из трех основных элементов: кафедры, заплечника и балдахина. Последний, нависая над кафедрой, служил резонатором и обычно украшался изображением святого духа в виде голубя в солнечных лучах. Читать далее «Амвоны»